{"id":1824,"date":"2024-12-01T12:10:13","date_gmt":"2024-12-01T11:10:13","guid":{"rendered":"http:\/\/jeanarnaud.fr\/?post_type=jetpack-portfolio&p=1824"},"modified":"2025-08-14T18:13:12","modified_gmt":"2025-08-14T16:13:12","slug":"le-chene-de-montpy-road-trees-3","status":"publish","type":"jetpack-portfolio","link":"https:\/\/jeanarnaud.fr\/index.php\/portfolio\/le-chene-de-montpy-road-trees-3\/","title":{"rendered":"Road Trees"},"content":{"rendered":"\n

Road Trees <\/em><\/mark><\/strong><\/strong><\/em>\/\/ <\/mark> <\/strong>2020-2025<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Road trees <\/em>suit la voix de certains arbres dont la pr\u00e9sence ou la m\u00e9moire sont importantes pour divers groupes de gens. Les \u00e9l\u00e9ments de cet ouvrage se sont progressivement <\/em>imbriqu\u00e9s entre 2020 et 2025 en une sorte de carnet de voyage, t\u00e9moins d\u2019un itin\u00e9raire singulier. Road trees<\/em> rend compte de diff\u00e9rentes exp\u00e9riences humaines v\u00e9cues en France, en Estonie et en Finlande, utilisant la capacit\u00e9 des arbres \u00e0 cr\u00e9er ou faciliter des travers\u00e9es sociales et transculturelles.<\/p>\n\n\n\n

Road trees<\/em> a commenc\u00e9 par la d\u00e9couverte de deux anciennes photographies en noir et blanc montrant un ormeau imposant sur la place de mon village d\u2019origine dans le sud de la France. Ces images du monument v\u00e9g\u00e9tal disparu en 1983, prises par mon p\u00e8re en 1966, montrent l\u2019enfant que j\u2019\u00e9tais, dans et devant l\u2019arbre creux. Ce choc psycho-affectif premier a d\u00e9termin\u00e9 une trajectoire parmi les signes et les lieux de m\u00e9moires individuelles et collectives, circulant \u00e0 travers des territoires \u00e9loign\u00e9s. L\u2019exp\u00e9rience concerne les aspects mythiques, historiques et anthropologiques de la patrimonialisation des arbres ; elle se concr\u00e9tise ici par divers gestes plastiques et litt\u00e9raires qui donnent vie dans la dur\u00e9e \u00e0 des formes nomades ; ces derni\u00e8res se transposent ou s\u2019hybrident en conservant des traces de leur gen\u00e8se. <\/p>\n\n\n\n

Road trees<\/em> raconte douze rencontres particuli\u00e8res avec des arbres vivants ou morts, et cet ouvrage croise l\u2019approche m\u00e9morielle et artistique initiale aux regards de plusieurs auteurs compagnons de voyage. <\/strong>Cet organisme narratif enchev\u00eatre diverses forces confuses et se fonde sur une approche topocritique de connaissance du r\u00e9el ; il tente de ne pas opposer l\u2019imagination cr\u00e9atrice individuelle \u00e0 l\u2019imaginaire qui caract\u00e9rise davantage un univers mental collectif. <\/p>\n\n\n\n

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Road Trees 1 :<\/em><\/mark> L’ormolivier<\/em> \/\/<\/mark> 2020-2022.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Place de l\u2019ormeau, Ramatuelle, Var, France                                                                                      <\/strong><\/p>\n\n\n\n

43\u00b012\u201955.1\u201dN 6\u00b036\u201943.93\u201dE<\/h1>\n\n\n\n

L\u2019olivier de la place de l\u2019ormeau, au centre du village de Ramatuelle, est presque centenaire mais il n\u2019a \u00e9t\u00e9 transplant\u00e9 ici qu\u2019en 1985 pour remplacer un ormeau lui-m\u00eame quadricentenaire et class\u00e9, qui fut abattu en 1983 apr\u00e8s sa mort de la graphiose comme la quasi-totalit\u00e9 des ormeaux au XXe si\u00e8cle. <\/p>\n\n\n\n

C\u2019est un ormolivier<\/em> que je vois toujours sur la place. Cette s\u00e9dimentation mentale m\u2019a conduit \u00e0 enqu\u00eater sur sa double histoire. J\u2019ai r\u00e9uni non seulement de nombreux documents et t\u00e9moignages de ceux qui ont connu l\u2019ormeau, mais \u00e9galement quelques fragments de son tronc que des habitants et la mairie ont conserv\u00e9s depuis 1983. Cet ormolivier imaginaire est transtemporel, et curieusement, l\u2019olivier actuel est encore class\u00e9 au d\u00e9partement du Var sous le nom d\u2019ormeau (depuis 1924).<\/p>\n\n\n\n

Une s\u00e9rie de dessins composites, des documents et des morceaux d\u2019ormeau install\u00e9s comme des sculptures ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9unis dans l\u2019exposition \u00ab L\u2019ormolivier \u00bb \u00e0 la galerie Le Garage, \u00e0 Ramatuelle en 2022. De nombreux habitants du village que je connaissais \u00e9tant jeune sont venus voir les objets pr\u00e9sent\u00e9s. <\/p>\n\n\n\n

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L’ormeau 01<\/em>, 2020, impression num\u00e9rique sur papier<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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L’ormeau 0<\/em>2, 2020, impression num\u00e9rique sur papier<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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L’ormeau 0<\/em>4-2, 2020, impression num\u00e9rique sur papier<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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L’ormeau 0<\/em>5, 2020, impression num\u00e9rique sur papier<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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L’ormeau 0<\/em>6, 2020, impression num\u00e9rique sur papier<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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L’ormeau 0<\/em>7, 2020, impression num\u00e9rique sur papier<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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L’ormeau 0<\/em>8, 2020, impression num\u00e9rique sur papier<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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L’ormeau 0<\/em>9, 2020, impression num\u00e9rique sur papier<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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L’ormeau <\/em>10, 2020, impression num\u00e9rique sur papier<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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L’ormeau 11<\/em>, 2020, impression num\u00e9rique sur papier<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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L’ormeau <\/em>12, 2020, impression num\u00e9rique sur papier<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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L’ormeau 0<\/em>2, 2020, impression num\u00e9rique sur papier<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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L’ormeau <\/em>13, 2020, impression num\u00e9rique sur papier<\/figcaption><\/figure>\n
Road Tree 1 : <\/em> L’ormeau 01<\/em> \u00e0 13, 2020, dimensions variables, impression num\u00e9rique sur papier<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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L’ormolivier 01<\/em>, 2020, impression num\u00e9rique sur papier<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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L’ormolivier 0<\/em>2, 2020, impression num\u00e9rique sur papier<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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L’ormolivier 0<\/em>3, 2020, impression num\u00e9rique sur papier<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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L’ormolivier 0<\/em>4, 2020, impression num\u00e9rique sur papier<\/figcaption><\/figure>\n
Road Tree 1 : L’ormolivier 01 – 04<\/em>, 2020, dimensions variables, impression num\u00e9rique sur papier<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Road Tree 1 : L’ormolivier<\/em> 05, 2021, montage cartes postales.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Road Tree<\/em> 2 : <\/span>Le pin aux croix<\/em> \/\/<\/span> 2020-21<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Route \u00d5ruste-Laatre, Rampe, Comt\u00e9 de Valga, Estonie.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

57\u00b052\u201959.3\u201dN 26\u00b013\u201909.9\u201dE<\/h1>\n\n\n\n

Lors d\u2019un voyage en Estonie, j\u2019ai cherch\u00e9 un \u00e9quivalent local \u00e0 l\u2019ormolivier de Ramatuelle. Un peu par hasard, j\u2019ai rencontr\u00e9 au nouveau Mus\u00e9e National Estonien de Tartu (Eesti Rahva Muuseum<\/em>), la section d\u2019environ cinq m\u00e8tres d\u2019un grand tronc p\u00e9trifi\u00e9 couvert de profondes entailles cruciformes. Prot\u00e9g\u00e9 par une feuille de plexiglas transparent, il est th\u00e9\u00e2tralement mis en sc\u00e8ne au milieu de faux arbres recouverts de feutre gris. <\/p>\n\n\n\n

Le pin sacr\u00e9 dont est issu cette partie du tronc a grandi \u00e0 la lisi\u00e8re de la for\u00eat de Laatre, \u00e0 soixante-quinze kilom\u00e8tres au sud de Tartu, pas tr\u00e8s loin de la fronti\u00e8re lettone dans le Comt\u00e9 de Valga. N\u00e9 vers 1750 et mort en 1990, l\u2019arbre aux croix a \u00e9t\u00e9 coup\u00e9 en 2014 car il risquait de s\u2019effondrer sur la route qui m\u00e8ne de Laatre \u00e0 \u00d5ruste. Contrairement \u00e0 la patrimonialisation de l\u2019ormeau, symbole profane et r\u00e9publicain, ce pin a \u00e9t\u00e9 mus\u00e9ifi\u00e9 comme \u00eatre psychopompe. Il a \u00e9t\u00e9 marqu\u00e9 principalement entre la fin du XVIIIe et le d\u00e9but du XXe si\u00e8cle, mais cette pratique animiste a perdur\u00e9 au-del\u00e0 de la christianisation du pays. En juin 2025 par exemple, une nouvelle croix a \u00e9t\u00e9 grav\u00e9e sur un grand pin \u00e0 Madona (un peu plus au sud, en Lettonie), s\u2019ajoutant \u00e0 d\u2019autres plus anciennes. Taavi Tatsi, chercheur \u00e0 l\u2019universit\u00e9 de Tartu, compare ces arbres sacr\u00e9s \u00e0 des \u00ab\u00a0GPS\u00a0\u00bb pour les \u00e2mes.\u00a0Et tout comme moi, il se demande pourquoi et pour quels d\u00e9funts des gens ont pu grimper si haut sur l\u2019arbre de la for\u00eat de Laatre pour r\u00e9aliser certaines des croix\u2026<\/p>\n\n\n\n

Une seconde section du tronc aux croix du Mus\u00e9e de Tartu, conserv\u00e9e dans les r\u00e9serves, a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9sent\u00e9e lors de mon exposition \u00ab\u00a0Servale\u00a0\u00bb (\u00c0 la lisi\u00e8re) \u00e0 l\u2019universit\u00e9 de Tartu en 2019-20\u00a0; et depuis le 1er juin 2023, une troisi\u00e8me section du tronc est visible dans la galerie du Centre d\u2019accueil forestier de\u00a0V\u00f5rumaa (P\u00e4hni K\u00fclastuskeskus<\/em>), tout pr\u00e8s de la fronti\u00e8re entre l\u2019Estonie et la Lettonie.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

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Road Tree 2 : Le pin aux croix 01 \u00e0 0<\/em>7 et L’ormeau-pin<\/em>, 2020, dessins num\u00e9riques, dimensions variables.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Road Tree 3 :<\/em><\/mark><\/em><\/mark> Le ch\u00eane et les m\u00e9t\u00e9orites<\/em> \/\/<\/mark> 2021.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Le Mont-Dieu, Ardennes, France.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

49\u00b032’56.7″N 4\u00b051’42.<\/h1>\n\n\n\n

Dans les Ardennes fran\u00e7aises, le ch\u00eane de Montpy pousse pr\u00e8s de la Chartreuse de Mont-Dieu. Il a environ 350 ans et son histoire pendant les conflits arm\u00e9s du XXe si\u00e8cle est singuli\u00e8re. Durant la Premi\u00e8re Guerre Mondiale, les troupes allemandes ont abattu beaucoup de gros arbres pour diff\u00e9rents besoins \u00e9conomiques et logistiques. La l\u00e9gende dit qu\u2019un garde forestier aurait dissuad\u00e9 l\u2019officier en charge de couper ce ch\u00eane de Montpy, d\u00e9j\u00e0 consid\u00e9r\u00e9 comme exceptionnel, en pr\u00e9textant que Guillaume Ier<\/sup>, lors de la guerre de 1870, s\u2019\u00e9tait repos\u00e9 \u00e0 son pied. Plus tard, pendant la Seconde Guerre Mondiale, l\u2019arm\u00e9e fran\u00e7aise a utilis\u00e9 ce ch\u00eane comme observatoire, sa grande hauteur permettant de surveiller la r\u00e9gion.<\/p>\n\n\n\n

Le ch\u00eane de Montpy n\u2019est l\u2019objet d\u2019aucune pratique rituelle, mais il est cependant concern\u00e9 par un ph\u00e9nom\u00e8ne cosmique, car une pluie de m\u00e9t\u00e9orites est tomb\u00e9e sur la zone \u00e0 la fin du XIXe si\u00e8cle ou au tout d\u00e9but du XXe. Ce n\u2019est que depuis 1994 que des m\u00e9t\u00e9orites ont \u00e9t\u00e9 cherch\u00e9es et d\u00e9terr\u00e9es pas loin du grand ch\u00eane, dont une pesant 364 kg. Les sp\u00e9cialistes estiment \u00e0 une tonne le volume de m\u00e9t\u00e9orites tomb\u00e9es. Il en reste encore \u00e0 trouver, mais il y a beaucoup d\u2019autres objets m\u00e9talliques dans ce sol \u2014 fers-\u00e0-cheval, balles et culasses d\u2019obus, etc. \u2014, car en 1940 la bataille de Stonne s\u2019est d\u00e9roul\u00e9e l\u00e0, opposant Fran\u00e7ais et Allemands. Ici, le temps long (galactique, min\u00e9ral, incommensurable) rencontre le temps court de notre \u00e9cosyst\u00e8me terrestre. <\/p>\n\n\n\n

Le ch\u00eane de Montpy pousse en limite d\u2019une pente assez forte. Son pied est fendu ; il penche dangereusement et trois c\u00e2bles sont maintenant attach\u00e9s \u00e0 la cime de l\u2019arbre et reli\u00e9s \u00e0 des plots de b\u00e9ton. Les habitants de Mont-Dieu \u2014 nomm\u00e9s les Montagnards divins \u2014 consacrent des moyens importants \u00e0 la maintenance du ch\u00eane ; mais ils ne sont plus que seize aujourd\u2019hui, r\u00e9partis sur une commune aux deux-tiers couverte de for\u00eats. <\/p>\n\n\n

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Road Tree 3 : Le ch\u00eane et la m\u00e9t\u00e9orite<\/em>, 2021, 25 x 30 cm, dessin num\u00e9rique.<\/p>\n\n\n\n

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Road Tree 4 :<\/em><\/mark> Le pin elfique<\/em> \/\/<\/mark> 2021-2023.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Quartier Lajaasalo, Helsinki, Finlande                                   <\/strong><\/p>\n\n\n\n

60\u00b010\u201946.9\u201dN 25\u00b003\u201909.2\u201dE<\/h1>\n\n\n\n

\u00c0 Helsinki, dans le quartier d\u2019Yliskyl\u00e4 (\u00eele de Laajasalo), un pin sylvestre occupe une cour d\u2019immeubles en face d\u2019un centre commercial. Mais jusqu\u2019au milieu du XXe\u00a0si\u00e8cle, ce pin sacr\u00e9 (urhim\u00e4nty<\/em>), qualifi\u00e9 d\u2019\u00ab\u00a0elfique\u00a0\u00bb, poussait devant la ferme d\u2019Yliskyl\u00e4, avant que celle-ci soit remplac\u00e9e par l\u2019actuelle zone urbaine. Le vieux conif\u00e8re est toujours l\u00e0 au milieu de cette banlieue. Son caract\u00e8re particulier n\u2019est aujourd\u2019hui pas signal\u00e9.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Il existait de nombreux pins de ce type en Finlande, mais aucun n\u2019a surv\u00e9cu dans la r\u00e9gion d\u2019Helsinki. Avant et pendant la progression du Christianisme en Scandinavie, \u00e0 partir du Moyen \u00c2ge, les peuples finno-ougriens d\u2019Estonie et de Finlande croyaient que chaque arbre, comme toute chose dans la nature, avait une \u00e2me. Ainsi, avant d\u2019en abattre un, certains Finlandais tapaient sur le c\u00f4t\u00e9 de l\u2019arbre afin que son \u00e2me ait le temps de partir. Le monde invisible \u00e9tait tripartite\u00a0: au ciel se trouvaient les dieux, dans le monde interm\u00e9diaire les elfes et les esprits des animaux, et dans le monde inf\u00e9rieur les d\u00e9funts aspiraient \u00e0 la compagnie des vivants. Les arbres \u00e0 feuilles caduques \u00e9taient consid\u00e9r\u00e9s comme un lien avec le monde sup\u00e9rieur et les elfes, tandis que les \u00e9pic\u00e9as et les pins \u00e9taient consid\u00e9r\u00e9s comme arbres des morts auxquels on faisait des offrandes.\u00a0C\u2019est pour cette raison qu\u2019ils sont tr\u00e8s nombreux aujourd\u2019hui dans les cimeti\u00e8res finlandais.<\/p>\n\n\n\n

Jusqu\u2019au XXe si\u00e8cle,\u00a0les croyances chr\u00e9tiennes et animistes coexistaient en Finlande, et d\u00e9poser divers objets au pied de ce grand pin visait \u00e0 prot\u00e9ger les r\u00e9coltes et les animaux domestiques, \u00e0 porter chance ou encore \u00e0 dissuader les esprits de perturber les vivants. Aujourd\u2019hui, certains habitants connaissent le statut particulier de ce pin elfique, et en 2006 une c\u00e9r\u00e9monie a \u00e9t\u00e9 organis\u00e9e pour le consacrer \u00e0 nouveau. Cet arbre que rien ne distingue d\u2019autres vieux pins du quartier si ce n\u2019est l\u2019histoire qu\u2019il partage(ait) avec les humains, est prot\u00e9g\u00e9 de tout abattage.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

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Road Tree 4: le pin elfique 02<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Road Tree 4: le pin elfique 03<\/figcaption><\/figure>\n\n\n
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Road Tree-4: le pin elfique 01<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n
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Road Tree 4: le pin elfique 06<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Road Tree 4: le pin elfique 04<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Road Tree 4: le pin elfique 05<\/figcaption><\/figure>\n
Road Tree 4 : Le pin elfique<\/em>, 2024, montages photographiques, dimensions variables.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n
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Road Tree 5 :<\/em><\/mark> Le saule du palais de verre<\/em> \/\/<\/mark> 2021-2023.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Salomonkatu et colline de Vuosaari, Helsinki, Finlande  <\/strong><\/p>\n\n\n\n

60\u00b010\u201914.7\u201dN 24\u00b056\u201908.4\u201dE et 60\u00b013\u201937.1\u201dN 25\u00b009\u201936.0\u201dE <\/h1>\n\n\n\n

Dans la rue Salomon (Salomonkatu<\/em>), au centre d\u2019Helsinki entre le Palais de verre (Lasipalatsi<\/em>) et la maison Hankkija, se dresse un petit saule plant\u00e9 en 2011. Il est \u00e0 la fois tr\u00e8s jeune et tr\u00e8s vieux. Il n\u2019a qu\u2019une quinzaine d\u2019ann\u00e9es, mais sur une plaque en laiton pos\u00e9e sur la cl\u00f4ture circulaire de protection, on peut lire : \u00ab Le premier arbre \u00e0 cet endroit \u00e9tait une esp\u00e8ce rare de saule plant\u00e9e dans les ann\u00e9es 1830. Il a \u00e9t\u00e9 prot\u00e9g\u00e9 en tant que monument naturel en 1924. L\u2019arbre est tomb\u00e9 lors d\u2019une temp\u00eate le 29 d\u00e9cembre 2003 \u00bb. Le tronc a \u00e9t\u00e9 conserv\u00e9 en plein air dans un nouveau parc de loisir, loin du centre-ville dans la zone portuaire de Vuosaari. Ce parc a \u00e9t\u00e9 am\u00e9nag\u00e9 sur une colline \u00e9lev\u00e9e avec les millions de m\u00e8tres cubes de terre provenant de l\u2019immense chantier du port commercial.<\/p>\n\n\n\n

Les gens sont attach\u00e9s \u00e0 ce t\u00e9moin de l\u2019histoire d\u2019Helsinki et lorsque le vieux saule fut coup\u00e9 en 2004, des habitants ont emport\u00e9 des morceaux de ses branches en souvenir. Cette m\u00eame ann\u00e9e, le diplomate Toivo Kala a rapport\u00e9 qu\u2019au d\u00e9but de la Guerre d\u2019hiver (novembre 1939-mars 1940), sa grand-m\u00e8re a \u00e9t\u00e9 sauv\u00e9e par le saule car il l\u2019a prot\u00e9g\u00e9e des \u00e9clats d\u2019une bombe sovi\u00e9tique.<\/p>\n\n\n\n

En 2006, la souche de l\u2019ancien saule, pas encore arrach\u00e9e sur Salomonkatu, a \u00e9t\u00e9 victime d\u2019un incendie criminel ; mais elle n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 d\u00e9truite et en 2008 elle a finalement rejoint le tronc coup\u00e9 \u00e0 Vuosaari. Ces reliques v\u00e9g\u00e9tales sont encore visibles aujourd\u2019hui et elles se d\u00e9gradent lentement dans le parc (la souche y est signal\u00e9e par un petit \u00e9criteau bleu). Le nouveau saule du palais de verre, inaugur\u00e9 en 2011, a \u00e9t\u00e9 plant\u00e9 \u00e0 partir de rejets de l\u2019ancienne souche, r\u00e9cup\u00e9r\u00e9s et boutur\u00e9s par un habitant qui a offert le nouvel arbrisseau \u00e0 la ville.<\/p>\n\n\n

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Road Tree 5 : Le saule du palais de verre 0<\/em>4, 2024, 200 x 137 cm, dessin num\u00e9rique.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n