{"id":104,"date":"2017-01-29T18:21:26","date_gmt":"2017-01-29T17:21:26","guid":{"rendered":"http:\/\/jeanarnaud.fr\/?p=104"},"modified":"2017-01-29T18:21:26","modified_gmt":"2017-01-29T17:21:26","slug":"lartiste-le-singe-et-le-chien","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/jeanarnaud.fr\/index.php\/2017\/01\/29\/lartiste-le-singe-et-le-chien\/","title":{"rendered":"L&rsquo;artiste, le singe et le chien"},"content":{"rendered":"<p class=\"paragraph_style_3\"><span style=\"color: #333333;\"><span class=\"style_1\"><span style=\"font-size: 14pt;\">\u00ab\u00a0L&rsquo;artiste, le singe et le chien\u00a0\u00bb<\/span><br \/>\n<\/span><span style=\"font-size: 12pt;\"><span class=\"style_2\">in L\u2019art surpris par le social<\/span><span class=\"style_1\">, dir. D. Briand, Bruxelles, La Lettre Vol\u00e9e, 2014<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<hr \/>\n<p class=\"paragraph_style_3\"><span style=\"color: #333333;\"><span class=\"style_1\">Globalement, lorsque ce n\u2019est pas pour produire une image scientifique, repr\u00e9senter la b\u00eate int\u00e9resse l\u2019artiste pour parler des hommes ou de lui-m\u00eame\u00a0; il consid\u00e8re l\u2019animal comme un interm\u00e9diaire avec le surnaturel ou entre le naturel et le culturel. La figuration animale est cependant moins conditionn\u00e9e aujourd\u2019hui par une relation de domination qui perdure, car elle est sous influence d\u2019un anthropocentrisme vacillant. Les artistes exploitent maintenant les connaissances scientifiques et les donn\u00e9es sociales dans un champ m\u00e9taphorique \u00e9largi, nous entretenant de la condition animale en g\u00e9n\u00e9ral, homme compris ou pas. Les bestiaires traditionnels et l\u2019univers des m\u00e9tamorphoses sont ainsi actualis\u00e9s en de nouvelles fables, mais les jeux de r\u00f4les et de masques vont parfois jusqu\u2019\u00e0 s\u2019inverser et on ne sait plus qui imite qui. Si la repr\u00e9sentation animale commente toujours abondamment nos comportements au d\u00e9but du XXI<\/span><span class=\"style_3\">e<\/span><span class=\"style_1\">\u00a0si\u00e8cle, elle probl\u00e9matise davantage les relations inter-esp\u00e8ces en exprimant de nouvelles responsabilit\u00e9s politiques et \u00e9cologiques de l\u2019homme. La figuration des b\u00eates propose non seulement une grande diversit\u00e9 de regards sur l\u2019existence, mais elle fournit aussi des outils critiques en faveur de la n\u00e9cessaire r\u00e9sistance \u00e0 une mondialisation \u00e9conomique chaotique. Les artistes exploitent la sagesse naturelle que l\u2019on pr\u00eate aujourd\u2019hui \u00e0 l\u2019animal pour exprimer les mutations et les inqui\u00e9tudes contemporaines. Les \u0153uvres d\u2019Oleg Kulik et de Tony Matelli dont il est question ici analysent comment la b\u00eate signifie les ph\u00e9nom\u00e8nes de domination, d\u2019alt\u00e9rit\u00e9, de survivance et de disparition dans nos soci\u00e9t\u00e9s.\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00ab\u00a0L&rsquo;artiste, le singe et le chien\u00a0\u00bb in L\u2019art surpris par le social, dir. D. 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