{"id":1743,"date":"2024-11-29T15:47:13","date_gmt":"2024-11-29T14:47:13","guid":{"rendered":"http:\/\/jeanarnaud.fr\/?p=1743"},"modified":"2024-11-29T16:49:03","modified_gmt":"2024-11-29T15:49:03","slug":"penser-bosquet","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/jeanarnaud.fr\/index.php\/2024\/11\/29\/penser-bosquet\/","title":{"rendered":"Penser bosquet"},"content":{"rendered":"\n<p><strong>Jean Arnaud, Pierre Baumann<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Galerie Turbulence, campus Saint-Charles, d\u00e9cembre 2022.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"880\" height=\"880\" data-attachment-id=\"1756\" data-permalink=\"https:\/\/jeanarnaud.fr\/318170104_10160463757584781_2221214801590817439_n\/\" data-orig-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/jeanarnaud.fr\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/318170104_10160463757584781_2221214801590817439_n.jpg?fit=1080%2C1080&amp;ssl=1\" data-orig-size=\"1080,1080\" data-comments-opened=\"0\" 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Turbulence, campus Saint-Charles, Marseille, 2 d\u00e9c. 2022<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\"><strong>HYPOTH\u00c8SE 1<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\"><strong>ITEMS \/ NOTIONS \/ CONCEPTS<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size\"><strong>LE BOSQUETAGE COMME M\u00c9THODE<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size\">Au sens g\u00e9n\u00e9ral, mener l\u2019enqu\u00eate signifie la recherche syst\u00e9matique de la v\u00e9rit\u00e9 par l&rsquo;interrogation de t\u00e9moins et la r\u00e9union d&rsquo;\u00e9l\u00e9ments d&rsquo;information, ou la volont\u00e9 d\u2019\u00e9tablir les us et coutumes qui caract\u00e9risent un lieu. Le bosquet est un de ces lieux d\u2019exploration dans lesquels observer, arpenter et collecter des donn\u00e9es permet de comprendre comment les fils de la vie s\u2019entrecroisent dans un espace limit\u00e9 et caract\u00e9risent l\u2019\u00e9tat ou l\u2019identit\u00e9 d\u2019un territoire bois\u00e9. Le bosquet est un milieu complexe, dont la structure est \u00e0 la fois organis\u00e9e et chaotique. Le&nbsp;<em>bosquetage<\/em>serait d\u2019abord une forme d\u2019exploration simultan\u00e9ment rationnelle et intuitive, factuelle et fictionnelle. Rendre compte de la vie singuli\u00e8re qui l\u2019anime consiste \u00e0 croiser ou \u00e0 superposer divers&nbsp;<em>champs<\/em>&nbsp;de langage, au sens que Pierre Bourdieu donnait \u00e0 ce terme. Comment faire coexister des analyses de ce microcosme pour rendre compte de cette complexit\u00e9, \u00e0 partir des champs artistique, social, biologique, politique, esth\u00e9tique, \u00e9cologique, biologique, g\u00e9ographique, etc.&nbsp;?&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size\">La m\u00e9thode du bosquetage pourrait se comparer dans un premier temps \u00e0 celle de Georges P\u00e9rec par rapport \u00e0 un milieu bien diff\u00e9rent&nbsp;; il&nbsp;avait essay\u00e9 pendant trois jours d\u2019inventorier tout ce qu\u2019il voyait place Saint-Sulpice \u00e0 Paris (cf. \u201cTentative d\u2019\u00e9puisement d\u2019un lieu parisien\u201d, 1975). Le bosquet, au milieu de l\u2019\u00e9tendue plate et caillouteuse de La Crau pr\u00e8s de Saint-Martin, se substitue ici \u00e0 un site urbain, dont P\u00e9rec n\u2019avait pris en compte que l\u2019activit\u00e9 humaine. Dans le cas de l\u2019exploration du Bois de Leuze, la vie de cette esp\u00e8ce d\u2019espace est prise en compte \u00e0 de plus nombreux niveaux.&nbsp;La surface limit\u00e9e d\u2019un bosquet permet de limiter la complexit\u00e9 des facteurs influents qui peuvent \u00eatre d\u2019ordre biologique, socio-\u00e9conomique, politique, anthropologique et artistique. Le bosquetage pourrait alors \u00eatre envisag\u00e9 comme la mod\u00e9lisation simplifi\u00e9e d\u2019une structure complexe, et ce mod\u00e8le d\u2019investigation pourrait \u00eatre \u00e9tendu \u00e0 d&rsquo;autres types de structures g\u00e9olocalis\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size\">Dans un second temps, la mise en r\u00e9seau de plusieurs bosquets permettrait \u00e9galement d\u2019interroger la diversit\u00e9 de tels milieux organis\u00e9s, ainsi que leurs interactions avec et dans les zones environnantes (pr\u00e9s, cultures, friches, zone \u00e9conomique, etc.), souvent d\u00e9connect\u00e9es du bosquet lui-m\u00eame. Bosqueter permet donc de partir d\u2019un principe d\u2019\u00e9tude de micro-localit\u00e9 qui faciliterait la compr\u00e9hension des syst\u00e8mes de relations \u00e9largies. Le bosquetage serait une m\u00e9thode d\u2019immersion par nature pluridisciplinaire et multilingue, multi-sp\u00e9ciste, dont les r\u00e9sultats peuvent se stratifier en un ensemble de paradigmes \u00e0 priori infini, entre documentaire et fiction.&nbsp;<br><strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size\"><strong>R\u00c9CIT &#8211; VOIX<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size\">Entrer dans un bosquet aiguise les sens (sons, odeurs, mati\u00e8res, couleurs\u2026) car on p\u00e9n\u00e8tre dans un milieu \u00e0 la fois clos et ouvert&nbsp;; cette attention port\u00e9e \u00e0 un environnement nouveau engendre des r\u00e9cits potentiels.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size\">&#8211;&nbsp;<em>Voix partag\u00e9es<\/em>. De tels lieux sont des espaces dans lesquels des parcours et des trajectoires se croisent de mani\u00e8re parfois inattendue. Au Bois de Leuze sont advenues des histoires parcellaires et bri\u00e8vement partag\u00e9es entre usagers (un ancien boulanger, un \u00e9leveur de chiens, des motards\u2026). Mais des r\u00e9cits indiciels et imaginaires prennent aussi plus ou moins forme \u00e0 partir de la rencontre d\u2019objets abandonn\u00e9s, t\u00e9moins d\u2019activit\u00e9s humaines (d\u00e9chets, cartouches, pneus, fragments d\u2019architecture ruin\u00e9e\u2026). D\u2019autres encore naissent de l\u2019interpr\u00e9tation des nombreux signes, traces et empreintes, mat\u00e9rielles ou sonores, d\u00e9couverts au hasard de la marche. Chaque chemin invent\u00e9 d\u00e9termine une histoire potentielle, avec ou sans chute.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size\">&#8211;<em>R\u00e9cits implicites<\/em>. De multiples voix r\u00e9sonnent en ce Bois de Leuze qui survit en terrain hostile au bord d\u2019une zone industrielle&nbsp;: celles des diff\u00e9rentes esp\u00e8ces qui le fr\u00e9quentent ou l\u2019habitent, \u00e0 diff\u00e9rentes \u00e9chelles de hauteur ou de grandeur (oiseaux, fourmis, lapins, moutons, humains, pins, orties, ch\u00eanes kerm\u00e8s, cypr\u00e8s, oliviers\u2026). Interagissent ici de nombreux milieux animaux, v\u00e9g\u00e9taux et humains dont les histoires imagin\u00e9es interf\u00e8rent au gr\u00e9 de l\u2019attention qu\u2019on leur porte ou pas.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size\">Le Bois de Leuze est un bosquet marginal, isol\u00e9 et assez d\u00e9grad\u00e9 (v\u00e9g\u00e9tation malmen\u00e9e, animaux sauvages d\u00e9rang\u00e9s, v\u00e9g\u00e9taux pi\u00e9tin\u00e9s, etc.); c\u2019est un espace suspendu entre sa sauvagerie et son artificialit\u00e9 dans un environnement industriel. Il est le vestige amoindri d\u2019une grande bergerie, h\u00e9ritier d\u2019une \u00e9conomie agricole d\u00e9racin\u00e9e par l\u2019implantation \u00e0 proximit\u00e9 d\u2019\u00e9oliennes et autres plateformes logistiques.&nbsp;Ces contrastes et oppositions apparentes induisent des r\u00e9cits fragmentaires, port\u00e9s par l\u2019\u00e9trange h\u00e9t\u00e9rog\u00e9n\u00e9it\u00e9 des activit\u00e9s qui y coexistent; mais la plupart de ces histoires ne seront jamais transcrites ni m\u00eame \u00e9nonc\u00e9es.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size\"><strong>SON<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size\">Dans le bosquet, les manifestations sonores r\u00e9sultent d\u2019activit\u00e9s internes et externes \u00e0 son p\u00e9rim\u00e8tre; elles d\u00e9terminent une \u00e9cologie g\u00e9n\u00e9rale du lieu qui r\u00e9sultent des interactions entre ph\u00e9nom\u00e8nes naturels et activit\u00e9s humaines, ces derni\u00e8res expliquant la pr\u00e9sence des \u00e9oliennes et du flux routier environnant (zones de distribution et autoroute). Dans la plaine de La Crau, le vent est fr\u00e9quent et tournant, souvent violent. Par grand mistral, le puissant ronflement des \u00e9oliennes, le bruit des moteurs et le souffle produit par l\u2019agitation des branchages dans la pin\u00e8de, couvrent ensemble toutes les manifestations sonores plus discr\u00e8tes. Ces trois composantes g\u00e9n\u00e8rent un bourdonnement r\u00e9p\u00e9titif et lancinant, sujet aux subtiles variations de rythme et d\u2019intensit\u00e9, que Philip Glass ou Eliane Radigue n\u2019auraient pas reni\u00e9.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size\">Les ph\u00e9nom\u00e8nes de boucle in\u00e9puisables, induits par la rotation des \u00e9oliennes et par le contournement du bosquet par les camions, produisent une saturation de notre sensibilit\u00e9 auditive. Cet effet de saturation modifie les modes de perception et influence les activit\u00e9s du bosquet, car tous les corps et objets physiques sont affect\u00e9s par la cacophonie ambiante. Les microphones saturent, sauf lorsqu\u2019ils trouvent refuge au creux d\u2019un pneu ou d\u2019un terrier, dans lesquels s\u2019amplifient les ph\u00e9nom\u00e8nes de drone.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size\">Tapi sous cette couverture sonore minimaliste et massive, le bosquet, par temps moins temp\u00e9tueux, notamment le soir lorsque les ph\u00e9nom\u00e8nes de convections s\u2019affaiblissent, une seconde \u00e9cologie sonore appara\u00eet, elle aussi rythm\u00e9e par la combinaison des expressions du vivant \u2014 insectes, animaux, humains, v\u00e9g\u00e9taux et autres artefacts laiss\u00e9s pour compte. Le bosquet s\u2019organise en micro-territoires sonores qui dialoguent avec discr\u00e9tion. Le fr\u00e9tillement d\u2019un papillon bless\u00e9 dans les herbes r\u00e9hausse de mani\u00e8re inframince la platitude feutr\u00e9e du sous-bois quasi imperceptible \u00e0 l\u2019oreille, et rentre en r\u00e9sonance avec le balancement discret des caroubes au bout de leur branche. Le tremblement du tapis de jeunes pousses d\u2019orties redouble les minuscules crissements des fourmis qui galopent sur les pliures d\u2019un sac plastique d\u00e9chir\u00e9, emprisonn\u00e9 dans les branches d\u2019un figuier qui, lui-m\u00eame, beugle sa toute-puissance olfactive. Une derni\u00e8re strate vient se superposer \u00e0 cette \u00e9cologie sonore complexe. Elle est compos\u00e9e d\u2019un ensemble de ph\u00e9nom\u00e8nes contingents qui eux aussi modifient, de jour, comme de nuit, la r\u00e9gularit\u00e9 rythmique. Les motos, le passage d\u2019un promeneur ou d\u2019un chasseur, des chiens, un fruit qui tombe sont autant d\u2019expressions sensibles qui s&rsquo;\u00e9gr\u00e8nent au rythme des heures, des jours et des saisons, auxquelles il faut \u00eatre attentif.<\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size\"><strong>LE BOSQUET COMME&nbsp;<em>FIGURE&nbsp;<\/em>&nbsp;&nbsp;Appropriation des mod\u00e8les&nbsp;<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size\">Les mod\u00e8les m\u00e9thodologiques d\u2019investigation d\u2019un lieu d\u00e9pendent de l\u2019intention de l\u2019enqu\u00eateur et du domaine de recherche concern\u00e9. Pour un artiste, la m\u00e9thode exp\u00e9rimentale est \u00e9videmment individualis\u00e9e et en ce domaine une mod\u00e9lisation conceptuelle prescriptive ou normative du bosquetage n\u2019a pas de sens. Constatons cependant que les d\u00e9marches artistiques empruntent aujourd\u2019hui de nombreux \u00e9l\u00e9ments de langage et de m\u00e9thodes analytiques \u00e0 des disciplines scientifiques \u2014 anthropologie et biologie en particulier \u2014, pour activer de nouveaux liens entre arts et sciences. Bosqueter pourrait alors d\u00e9finir une m\u00e9thode transversale pour un artiste, pour un scientifique ou pour n\u2019importe quel individu curieux du fonctionnement d\u2019un milieu complexe. Une telle activit\u00e9 vise \u00e0 comprendre les divers m\u00e9canismes visibles ou latents qui d\u00e9finissent l\u2019\u00e9tat, le fonctionnement o\u00f9 l\u2019imaginaire d\u2019un lieu, selon des intentions et des modes op\u00e9ratoires exp\u00e9rimentaux qui rel\u00e8vent aussi bien d\u2019une approche scientifique que po\u00e9tique. Chaque bosquet peut \u00eatre envisag\u00e9 comme un espace critique.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size\">Consid\u00e9r\u00e9 sous un autre angle, qui instaure une relation plus empathique encore, penser bosquet peut \u00eatre compar\u00e9 \u00e0 la d\u00e9marche d\u2019Aldo Leopold, ing\u00e9nieur forestier am\u00e9ricain qui voulait&nbsp;<em>penser comme<\/em>&nbsp;une montagne.&nbsp;D\u00e8s 1944, cet homme de terrain qui n\u2019est pas animiste cherche \u00e0 adopter le point de vue de la montagne qu\u2019il arpente, afin de comprendre ce qui est avantageux ou destructeur pour elle (cf.&nbsp;<em>L\u2019\u00e9thique de la terre &#8211; Suivi de Penser comme une montagne<\/em>, 1944\/2019).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size\">Au sens m\u00e9taphorique, le bosquet signifie un ensemble de choses abstraites dont le caract\u00e8re relativement touffu, complexe, rappelle un petit bois. Le bosquet ainsi consid\u00e9r\u00e9 comme&nbsp;<em>figure<\/em>&nbsp;peut alors induire une attitude et le bosquetage qualifier un mode de perception fond\u00e9 sur l\u2019interf\u00e9rence. Il s\u2019agit d\u2019une mani\u00e8re de porter attention \u00e0 tous types de lieux ou d\u2019espaces dont les limites sont \u00e0 la fois circonscrites et poreuses, qu\u2019ils soient sauvages ou urbanis\u00e9s, naturels ou construits, ou \u00e0 la limite entre les deux.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size\"><strong>BOSQUET \/ \u00ceLE<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size\">Le bosquet dans une plaine ressemble \u00e0 une \u00eele dans l\u2019oc\u00e9an, et dans de nombreuses r\u00e9gions plus ou moins plates (Beauce, plaine de la Crau, Creuse, etc.), ils forment parfois des archipels terrestres. Dans un archipel, les \u00eeles ont souvent des caract\u00e9ristiques locales diverses, mais elles sont situ\u00e9es dans une zone climatique, culturelle et \u00e9conomique rassembl\u00e9e. De m\u00eame, deux bosquets voisins se ressemblent vus de l\u2019ext\u00e9rieur, mais ils poss\u00e8dent souvent des \u00e9cosyst\u00e8mes et des histoires diff\u00e9rentes quand on les observe de l\u2019int\u00e9rieur.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size\">La pens\u00e9e archip\u00e9lique, qu\u2019on l\u2019envisage \u00e0 partir de l\u2019\u00eele ou, par extension, du bosquet, d\u00e9finit&nbsp;<em>un ensemble d\u2019organisations et de motifs<\/em>&nbsp;qui d\u00e9terminent une volont\u00e9 de d\u00e9velopper une raison d\u2019\u00eatre commune. Il s\u2019agit d\u2019une forme po\u00e9tis\u00e9e et politis\u00e9e de la pens\u00e9e rhizomique d\u00e9velopp\u00e9e par Glissant \u00e0 partir de Deleuze et Guattari&nbsp;: l\u2019auteur a utilis\u00e9 les concepts de relation et d\u2019alt\u00e9rit\u00e9 en y ajoutant ceux d\u2019identit\u00e9 et de cr\u00e9olisation. La vision archip\u00e9lique permet de relier les bosquets aussi bien que les \u00eeles, de cr\u00e9er diverses \u00ab&nbsp;pirogues projets&nbsp;\u00bb,<strong>&nbsp;<\/strong>et de s\u2019ouvrir \u00e0 l\u2019inattendu.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size\"><strong>\u00c9COLOGIE DU BOSQUETAGE<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size\">Le bosquetage se caract\u00e9rise par une logique de l\u2019attention dont la finalit\u00e9 serait de participer \u00e0 la d\u00e9fense du vivant et des \u00e9quilibres existants. Il s\u2019agit d\u2019abord d\u2019une activit\u00e9 d\u2019observation qui dans un second temps donne \u00e0 comprendre par la production d\u2019\u00e9critures cr\u00e9atives (visuelles ou autres) les m\u00e9canismes et les fragilit\u00e9s de ces \u00e9cosyst\u00e8mes. Cette activit\u00e9 permet aussi d\u2019avancer des propositions po\u00e9tiques et critiques susceptibles de re-stabiliser les d\u00e9s\u00e9quilibres du bosquet. Dans le cas du Bois de Leuze par exemple, les moutons modifient plus durement encore que les motos l\u2019\u00e9quilibre v\u00e9g\u00e9tal et animal. Autrement dit, le bosquetage n\u2019est pas une action neutre. Il se fonde sur une approche \u00e9cologique qui pourrait \u00eatre caract\u00e9ris\u00e9e par une lecture critique destin\u00e9e \u00e0 privil\u00e9gier les valeurs du milieu en jeu, sur la base d\u2019observations et de faibles interventions. Il est d\u00e9fini par une approche m\u00e9sologique et une conscience des ph\u00e9nom\u00e8nes de cr\u00e9olisation des \u00e9l\u00e9ments du vivant, des cultures et des \u00e9critures. Cette \u00e9cologie prend racine dans une exp\u00e9rience analytique des terrains&nbsp;; elle se caract\u00e9rise par une production de savoir fond\u00e9e sur l\u2019usage, par la mod\u00e9lisation de figures plurielles (formes artistiques et culturelles), par la mise en r\u00e9cit, ou encore par une pens\u00e9e diagonale (Caillois) et l\u2019action po\u00e9tique (Glissant).&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size\"><strong>PENS\u00c9E TIERS<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size\">Entrer dans un bosquet ressemble \u00e0 aborder une \u00eele \u00e0 la fois connue et inconnue.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size\">Connue, car la vie y est conditionn\u00e9e par un environnement plus vaste. Le Bois de Leuze vit sous un climat venteux dans un territoire plat. De son caract\u00e8re agricole ne subsiste que la pr\u00e9sence p\u00e9riodique de troupeaux de moutons, dans une zone o\u00f9 fleurissent maintenant des plateformes de distribution g\u00e9antes auxquelles se ravitaillent des cohortes de poids lourds.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size\">Inconnue, car la vie sauvage, v\u00e9g\u00e9tale et animale, y c\u00f4toie la pr\u00e9sence humaine pour diff\u00e9rents usages, et la relation inter-esp\u00e8ces y est difficile \u00e0 saisir, du moins au d\u00e9part.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size\">D\u2019un premier point de vue, bien que l\u2019on assiste \u00e0 une revalorisation g\u00e9n\u00e9rale de la fonction agricole et \u00e9cologique du bosquet depuis quelques ann\u00e9es, en Beauce en particulier, le bosquet est souvent laiss\u00e9 pour compte puisqu\u2019il n\u2019aurait que peu ou plus de vertu \u201cforesti\u00e8re\u201d. C\u2019est une \u201cmauvaise herbe\u201d, livr\u00e9e \u00e0 elle-m\u00eame et \u00e0 des usages marginaux, refuge d\u2019individus sans qualit\u00e9. Le Bois de Leuze est non seulement physiquement d\u00e9grad\u00e9, mais il l\u2019est aussi socialement. Ceux qui y viennent s\u2019y rendent pour ne pas \u00eatre d\u00e9rang\u00e9 ni d\u00e9ranger personne.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size\">D\u2019un second point de vue, ce qui rend unique chaque bosquet est une forme singuli\u00e8re de coexistence, plus ou moins \u00e9quilibr\u00e9e, entre des milieux vivants aux int\u00e9r\u00eats convergents ou divergents, visibles ou invisibles. Bosqueter correspondrait alors \u00e0 une forme de pens\u00e9e dialogique (Bakhtine, Morin), arborescente et archip\u00e9lique (Deleuze, Guattari, Glissant). Elle se fonde sur l\u2019analyse des interactions de divers milieux et activit\u00e9s sociales qui s\u2019y d\u00e9ploient en une unit\u00e9 de lieu et de temps, dans une sorte d\u2019espace sc\u00e9nique \u00e9rig\u00e9 dans un paysage plat.Rappelons \u00e0 ce sujet que l\u2019architecture des bosquets artificiels \u00e9tait soigneusement mise en sc\u00e8ne comme espace de rencontres fortuites ou lieu de rendez-vous dans les jardins \u00e0 la fran\u00e7aise, comme celui du ch\u00e2teau de Versailles par exemple.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size\">Plus largement, l\u2019objectif d\u2019une pens\u00e9e critique du bosquetage serait donc d\u2019inciter \u00e0 porter attention,&nbsp;<em>au plus pr\u00e8s<\/em>et dans tous les domaines d\u2019investigation artistiques et scientifiques possibles, \u00e0 ce qui caract\u00e9rise localement la vie jusque dans ses aspects les plus&nbsp;<em>insignifiants et minor\u00e9s<\/em>. Mais les r\u00e9sultats de ce type d&rsquo;enqu\u00eates tr\u00e8s localis\u00e9es pourraient se r\u00e9v\u00e9ler symptomatiques de l\u2019\u00e9tat du monde globalement en crise. Comment cette forme de glocalisme permet-elle de produire du<em>&nbsp;tiers&nbsp;<\/em>? Dans un champ \u00e9largi, le bosquetage d\u00e9termine une forme de d\u00e9colonisation de la pens\u00e9e et des savoirs.<br><strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size\"><strong>MOTIF \/&nbsp;<em>PATTERN<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size\">Produire du tiers consiste \u00e0 consid\u00e9rer comme d\u00e9terminantes des valeurs g\u00e9n\u00e9ralement n\u00e9glig\u00e9es par les usages dominants. Eduardo Kohn, dans la lign\u00e9e du travail relationnel de Descola et de l\u2019\u00e9tude du relativisme culturel propos\u00e9 par Ruth Benedict, a montr\u00e9 combien, par exemple, la compr\u00e9hension de l\u2019\u00e9cologie de la production de caoutchouc, issu de l\u2019h\u00e9v\u00e9a, et son exploitation en Amazonie, sont d\u00e9termin\u00e9es par la prise en compte d\u2019un ensemble de motifs (<em>patterns<\/em>) complexes \u2014 biologie et fragilit\u00e9 de l\u2019arbre, r\u00e9seaux de circulation fluviaux, pratiques humaines, etc. \u2014, eux-m\u00eames influenc\u00e9s par des syst\u00e8mes de relations fragiles: accessibilit\u00e9, parasitisme, \u00e9cologie de l\u2019arbre, etc.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size\">L\u2019hypoth\u00e8se conceptuelle du bosquetage entreprend de poser des fils de r\u00e9cits entre les multiples patterns prenant sens par la relation qu\u2019ils entretiennent entre eux, sur la base de ph\u00e9nom\u00e8nes culturels qui peuvent varier. Les motards influencent par exemple la pr\u00e9sence ou la fuite des individus et des animaux, tout comme le retour des brebis ferme l\u2019acc\u00e8s au site et g\u00e9n\u00e8re un \u201cd\u00e9sherbage\u201d excessif du sous-bois par broutage et pi\u00e9tinement. En contrepartie, les d\u00e9jections animales fournissent des ressources alimentaires pour les animaux coprophages tels que les col\u00e9opt\u00e8res et influencent la chimie du sol. Et ainsi de suite\u2026&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size\">Il ne faut pas pour autant en conclure qu\u2019une sanctuarisation du territoire du Bois de Leuze devrait s\u2019effectuer au profit d\u2019une ou des esp\u00e8ces en particulier&nbsp;; la pens\u00e9e du tiers, qui caract\u00e9rise le bosquetage, tient en effet compte des \u00e9quilibres culturels multiples \u2014 l\u2019hospitalit\u00e9, quoi qu\u2019on en pense, \u00e0 l\u2019\u00e9gard des motards \u00e9tant une composante d\u00e9terminante parmi d\u2019autres. La pens\u00e9e du tiers, sur la base, par exemple d\u2019une logique cin\u00e9matographique du montage des motifs, sugg\u00e8re qu\u2019il faut faire avec une logique de l\u2019inclusion et de la coexistence consid\u00e9r\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size\"><strong>CONVIVIALIT\u00c9<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size\">Envisag\u00e9 superficiellement, le Bois de Leuze est un lieu peu hospitalier et peu convivial. En effet, la v\u00e9g\u00e9tation est affaiblie, les grands arbres de plus en plus clairsem\u00e9s r\u00e9sistent de plus en plus difficilement aux vents forts et cassent, la d\u00e9forestation du sous-bois par les brebis chaque hiver ne permet pas \u00e0 la v\u00e9g\u00e9tation basse de prendre du volume, les pneus qui bornent la piste de moto, les vestiges et les d\u00e9chets comme le bourdonnement quasi incessant des \u00e9oliennes rend le lieu peu accueillant.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size\">En revanche si on accepte que l\u2019approche bosquetiste tient compte non pas des apparences et des a priori (un pneu c\u2019est moche, \u00e7a pollue surtout si on le br\u00fble&nbsp;; c\u2019est un objet de rang social inf\u00e9rieur), mais de la nature des liens sociaux et biologiques qui s\u2019instaurent entre les individus (v\u00e9g\u00e9taux, animaux et humains) et du degr\u00e9 de libert\u00e9, le regard port\u00e9 sur le Bois de Leuze donne \u00e0 voir un territoire convivial. \u201cUne soci\u00e9t\u00e9 conviviale est une soci\u00e9t\u00e9 qui donne \u00e0 l\u2019homme la possibilit\u00e9 d\u2019exercer l\u2019action la plus autonome et la plus cr\u00e9ative, \u00e0 l\u2019aide d\u2019outils moins contr\u00f4lables par autrui. La productivit\u00e9 se conjugue en termes d\u2019avoir, la convivialit\u00e9 en termes d\u2019\u00eatre.\u201d (I. Illich, t.1, p. 483).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size\">Le Bois de Leuze, et par extension la figure du bosquet, repr\u00e9sentent un espace qui&nbsp;<em>r\u00e9fute les formes d\u2019asservissement et d\u2019assujettissement<\/em>,&nbsp;parce qu\u2019il est particuli\u00e8rement \u201cappauvri\u201d et d\u00e9tach\u00e9 de toute dimension productiviste \u2014 c\u2019est ce qui se trouve en dehors du bosquet qui est assujetti au productivisme&nbsp;: \u00e9oliennes et zones de distribution de marchandises. Il fait appel \u00e0 des outils simplifi\u00e9s, maniables et multivalents \u2014 le pneu sert \u00e0 beaucoup de choses et \u00e0 diff\u00e9rents individus, aux hommes, aux fourmis, aux oiseaux, etc.\u2014, au service des individus et non l\u2019inverse. Le bois de Leuze permet \u00e0&nbsp;chacun&nbsp;d\u2019\u00eatre ce qu\u2019il veut.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size\"><strong>TRACE \/ EMPREINTE \/ CARTOGRAPHIE<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size\">Plut\u00f4t qu\u2019\u00e0 une tentative d\u2019\u00e9puisement de ce qu\u2019on y voit, l\u2019investigation men\u00e9e au Bois de Leuze correspond davantage \u00e0 une volont\u00e9 de comprendre ce qui construit dans un tel lieu l\u2019\u00e9quilibre de la vie, fut-elle malmen\u00e9e par les conditions dans lesquelles elle se d\u00e9ploie. Les traces et empreintes relev\u00e9es y sont autant d\u2019indices permettant de constituer une cartographie \u00e0 \u00e9chelles plurielles, caract\u00e9ris\u00e9e par la multiplicit\u00e9 et la compl\u00e9mentarit\u00e9 (carte des circulations humaines, animales ; carte des zones v\u00e9g\u00e9tales, etc.).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size\"><strong>IMAGES MENTALES \/ IMAGES DE PENS\u00c9E<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size\">Sur le plan cognitif, le bosquetage est porteur d\u2019<em>images mentales<\/em>, dans la mesure o\u00f9 les qualit\u00e9s sensorielles li\u00e9es aux objets qui y sont per\u00e7ues sont susceptibles de faire l&rsquo;objet d&rsquo;\u00e9vocations imag\u00e9es et de r\u00e9miniscences. Images visuelles bien s\u00fbr, mais \u00e9galement des imageries auditive, olfactive et kinesth\u00e9sique.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size\">Ces images mentales, du fait qu\u2019elles sont conditionn\u00e9es par un p\u00e9rim\u00e8tre spatialement r\u00e9duit (moins de cinq ares), se pr\u00eatent \u00e0 des repr\u00e9sentations subjectives et simplifi\u00e9es qui s\u2019organisent en territoires \u00e0 la fois compr\u00e9hensibles, puisqu\u2019il est possible de les embrasser du regard, et complexes, puisqu\u2019on peut infiniment circuler \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de chacune de ses images. Le bosquetage peut \u00eatre envisag\u00e9 comme un art de la m\u00e9moire,&nbsp;<em>ars memori\u00e6<\/em>&nbsp;par excellence, par lequel on peut d\u00e9velopper une suite ouverte de discours ou de r\u00e9cits.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size\">Mais cette m\u00e9thode est \u00e9galement porteuse de potentielles&nbsp;<em>images de pens\u00e9e<\/em>&nbsp;qui peuvent&nbsp;prendre la forme de sch\u00e9mas, de trajectoires ou de dessins. Ces images permettent d&rsquo;\u201dapprivoiser ce que le langage est impuissant \u00e0 saisir, elles pr\u00e9c\u00e8dent la rationalisation ou la mise en forme de la pens\u00e9e\u201d (pr\u00e9sentation de l\u2019ouvrage&nbsp;<em>Images de pens\u00e9e<\/em>, N. Marchand-Zanartu et M.H. Carraes, Paris, RMN, 2011).&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size\"><strong>TERRAIN<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size\">La pratique de terrain d\u00e9termine une forme de cr\u00e9ation, particuli\u00e8rement investie de nos jours par la recherche en art. Cette exp\u00e9rience peut para\u00eetre naturelle car l\u2019\u00e9tude des dispositifs de cr\u00e9ation tient d\u00e9sormais, presque syst\u00e9matiquement, de composantes contextuelles plurielles. On pourrait consid\u00e9rer que toute approche de l\u2019art fait d\u00e9sormais&nbsp;<em>avec ou sur son terrain<\/em>&nbsp;<em>singulier<\/em>, envisag\u00e9 dans toute sa diversit\u00e9, d\u2019une part. D\u2019autre part, l\u2019approche de l\u2019art par le terrain trouve probablement aussi son origine dans la refonte naturelle de la d\u00e9finition m\u00eame des objets artistiques qui, de plus en plus, sont \u00e9tudi\u00e9s dans un contexte culturel \u00e9largi, selon une nouvelle relation entre arts, sciences et anthropologie. Des productions peu consid\u00e9r\u00e9es dans le champ de l\u2019art \u2014 objets artisanaux ou issus de cultures populaires \u2014, investissent d\u00e9sormais le champ de l\u2019art&nbsp;: plus pr\u00e9cis\u00e9ment, c\u2019est la conception m\u00eame de l\u2019art qui se trouve d\u00e9plac\u00e9e dans le cadre d\u2019une production d\u2019objets \u00e0 caract\u00e8re anthropologique.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size\">Dans ce contexte, la pratique du terrain par les plasticiens est souvent rapproch\u00e9e par les anthropologues des m\u00e9thodes exploratoires qu\u2019ils utilisent dans leur propre domaine disciplinaire \u2014 ce que l\u2019on admettra bien volontiers car ce rapprochement alimente toujours des rencontres fructueuses, m\u00eame s\u2019il n\u00e9cessite des nuances d\u2019ordre \u00e9pist\u00e9mologique (Descola, Kohn, Ingold\u2026). En r\u00e9sum\u00e9, il existe un corpus \u201ccr\u00e9olis\u00e9\u201d (Glissant) de nombreux \u201coutils\u201d (au sens d\u2019Illich) propre \u00e0 la pens\u00e9e artistique. Parmi ces outils, les modalit\u00e9s de production du r\u00e9cit infl\u00e9chissent de mani\u00e8re significative les formes qui sont produites dans le cadre de ces pratiques de terrain. Le Bois de Leuze nous aura permis de rassembler quelques-uns de ces&nbsp;<em>modus operandi<\/em>, m\u00eame s\u2019il resterait probablement encore beaucoup de pistes \u00e0 approfondir pour pr\u00e9ciser le bosquetage comme pratique exploratoire applicable dans un champ \u00e9largi.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size\"><strong>USAGES ET USURE&nbsp;DU BOSQUET<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size\">L\u2019<em>usage<\/em>&nbsp;du bosquet et de la parcelle dans laquelle il est contenu rel\u00e8vent de quatre ordres g\u00e9n\u00e9raux&nbsp;:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size\">1- Il se r\u00e9f\u00e8re d\u2019abord aux activit\u00e9s qui concernent le fonctionnement des \u00e9oliennes, leur surveillance et leur maintenance.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size\">2- Son usage se rapporte ensuite \u00e0 la pratique pastorale, au passage des bergers et \u00e0 la pr\u00e9sence r\u00e9guli\u00e8re des moutons&nbsp;; il correspond \u00e0 un usage vernaculaire.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size\">3- Le troisi\u00e8me usage rassemble les diverses activit\u00e9s humaines qui rel\u00e8vent principalement du loisir: promenade, chasse, motocross en particulier.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size\">4- Enfin, l\u2019usage du bosquet concerne toutes les activit\u00e9s animales sauvages \u2014 lapins, fourmis, oiseaux, insectes et de tr\u00e8s rares petits mammif\u00e8res.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size\">Ces usages crois\u00e9s laissent de nombreuses traces qui donnent \u00e0 observer l\u2019<em>usure<\/em>&nbsp;du territoire. Ces indices discrets d\u00e9notent une multiplicit\u00e9 d\u2019histoires&nbsp;; ils caract\u00e9risent l\u2019ancrage de ces quelques arbres (le bosquet) dans un r\u00e9seau de micro-ph\u00e9nom\u00e8nes dont l\u2019histoire s\u2019\u00e9tire sur une \u00e9chelle plan\u00e9taire. Entre l\u2019amoncellement tellurique des galets de la Durance, il y a des millions d\u2019ann\u00e9es, la vie des bergers de l\u2019Arles antique qui se prolonge jusqu\u2019ici et l\u2019ing\u00e9nierie de la production \u00e9lectrique, on assiste l\u00e0 \u00e0 une v\u00e9ritable histoire de l\u2019usure. Jean-Luc Nancy souligne que ce qui s\u2019use est aussi ce qui r\u00e9siste. Ainsi sous les vestiges de la bergerie foul\u00e9s par les motards et alv\u00e9ol\u00e9s par les fourmis subsiste la fragile et complexe chronologie d\u2019une civilisation m\u00e9lang\u00e9e.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size\"><strong>INVENTAIRE \/ TAXINOMIE \/ DRAMATURGIE<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size\">Toute logique de terrain investit des formes d\u2019inventaire et de taxinomie. On arpente, observe, glane et enregistre un ensemble de ph\u00e9nom\u00e8nes et d\u2019observations qui permettent de \u201ccapitaliser\u201d des informations brutes, et celles-ci sont ensuite rassembl\u00e9es, class\u00e9es, analys\u00e9es et travaill\u00e9es. Cette logique d\u2019investigation commune \u00e0 de nombreux champs disciplinaires ne serait rien sans son curieux ph\u00e9nom\u00e8ne de transformation qui caract\u00e9rise la cr\u00e9ation. Faire l\u2019inventaire des caract\u00e9ristiques du Bois de Leuze permet de comprendre peu \u00e0 peu toute la complexit\u00e9 de ses ph\u00e9nom\u00e8nes, mais il convient aussi d\u2019interroger les modalit\u00e9s de l\u2019\u00e9criture de cr\u00e9ation qui met en forme le dialogue sensible entre ces exp\u00e9riences, ces rencontres et ceux qui les \u00e9crivent. Cette logique de transformation n\u2019est rien d\u2019autre qu\u2019une pens\u00e9e de la cr\u00e9ation. Le bosquet rassemble un inventaire de formes, arbres, humains, animaux, structures\u2026 et chaque paradigme ouvert contient en lui des questions et des \u00e9nigmes locales. Sur le bord de la route, une voiture aux vitres bris\u00e9es et abandonn\u00e9e dans le foss\u00e9, t\u00e9moigne par exemple d\u2019un rod\u00e9o qui s\u2019est mal termin\u00e9.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size\">On devine qu\u2019une petite parcelle de terre peut \u00eatre l\u2019image m\u00eame du monde simplifi\u00e9. Elle est le th\u00e9\u00e2tre d\u2019histoires crois\u00e9es qui interf\u00e8rent entre elles. Le bosquet a pu faire l\u2019objet de convoitises, de n\u00e9gociations sur sa rentabilit\u00e9 \u00e9conomique, de circulations nocturnes troubles, d\u2019aventures amoureuses, de qu\u00eates. Le bosquet est charg\u00e9 d\u2019une dramaturgie pasolinienne, o\u00f9 se sont peut-\u00eatre jou\u00e9s des crimes, des conflits, des rencontres secr\u00e8tes et des d\u00e9sirs (in)assouvis. Le bosquet est le lieu miniature de toutes les complexit\u00e9s du monde.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size\">Un inventaire n\u2019a de valeur que s\u2019il remonte le fil incertain et parfois ind\u00e9celable de ce qui fut, \u00e0 peut-\u00eatre \u00e9t\u00e9 ou sera. On peut supposer qu\u2019un tel mode d\u2019inventaire est habit\u00e9 par ce que Goliarda Sapienza a nomm\u00e9 un \u201cart de la joie\u201d, c\u2019est-\u00e0-dire, paradoxalement, un art qui n\u2019est pas \u00e9pargn\u00e9 par les adversit\u00e9s de la vie, mais qui y fait face avec le talisman de la joie, s\u2019engage et r\u00e9\u00e9crit sans cesse toute la duret\u00e9 de la vie. Chercher in\u00e9puisablement ce qui, \u201cau milieu de l\u2019enfer, n\u2019est pas l\u2019enfer, et le faire durer, et lui faire de la place\u201d (Italo Calvino. Nous n\u2019avons probablement pas encore per\u00e7u toute cette dramaturgie du bosquet, mais nous savons qu\u2019elle est l\u00e0, tapie dans l\u2019inventaire des indices et des traces.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size\"><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\"><strong>HYPOTH\u00c8SE 2<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\"><strong>(FRAGMENTS)<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size\"><strong>LES MOTOS<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size\">Dans un bosquet, on s\u2019attend \u00e0 diverses rencontres car il s\u2019agit aussi d\u2019un espace de promenade dans un microcosme naturel pr\u00e9serv\u00e9&nbsp;; vu de l\u2019ext\u00e9rieur, impossible de savoir que le Bois de Leuze contient un circuit de motocross \u00e0 l\u2019abri des regards, mais qui le fait r\u00e9sonner d\u2019un rugissement m\u00e9canique pendant le week-end. La pr\u00e9sence des motards, tol\u00e9r\u00e9e par la mairie de Saint-Martin, alterne en fait avec celle des troupeaux de moutons pendant l\u2019hiver. \u00c9trange convivialit\u00e9 dans ce bois, o\u00f9 les machines perturbent le biotope des esp\u00e8ces sauvages sans que leurs pilotes s\u2019en doutent ou s\u2019en inqui\u00e8tent.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size\"><strong>LES \u00c9OLIENNES<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size\">Le vent, omnipr\u00e9sent dans la plaine de la Crau, orchestre en pleine lumi\u00e8re la superposition de deux mouvements dans le bosquet : celui des p\u00e2les des \u00e9oliennes, au rythme r\u00e9gulier et plus ou moins puissant selon la vitesse de rotation des ailes, et celui de la canop\u00e9e, plus d\u00e9sordonn\u00e9. Le concerto jou\u00e9 par ces arbres m\u00e9talliques ou naturels est hypnotique. Leur battement permanent varie beaucoup d\u2019un jour \u00e0 l\u2019autre, du tr\u00e8s doux au plus tranchant.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size\">Neuf \u00e9oliennes sont r\u00e9parties autour de la parcelle de telle mani\u00e8re qu\u2019\u00e0 l\u2019int\u00e9rieur du bosquet, chaque perspective donne \u00e0 voir \u00e0 l\u2019horizon l\u2019une ou plusieurs d\u2019entre elles. Elles dessinent un chapelet de production d\u2019\u00e9nergie reli\u00e9e par un r\u00e9seau de lignes \u00e9lectriques enterr\u00e9es et de chemins d\u2019acc\u00e8s apparents.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size\">Le c\u0153ur du bosquet peut \u00eatre per\u00e7u comme une station d\u2019observation panoptique et d\u2019\u00e9coute attentive aux ph\u00e9nom\u00e8nes de r\u00e9sonance, de superposition sonore et de balayage visuel. Un dialogue \u00e0 la fois abstrait et concret s&rsquo;organise entre les \u00e9oliennes et la v\u00e9g\u00e9tation du bosquet (les pins et les cypr\u00e8s en particulier). De loin, c\u2019est d\u2019abord le ronflement des pales que l\u2019on entend&nbsp;; et de pr\u00e8s, lorsque ces derni\u00e8res passent vers le bas, le son de fouet qu&rsquo;elles produisent s\u2019ajoute au puissant ronronnement qui \u00e9mane de l&rsquo;int\u00e9rieur de la colonne de l\u2019\u00e9olienne. Cet empilement des flux d\u00e9termine un ph\u00e9nom\u00e8ne de drone ondulatoire rythm\u00e9 par l&rsquo;intensit\u00e9 du vent. On saisit physiquement tout le paradoxe de cette imperceptible conversion d&rsquo;\u00e9nergie naturelle en force \u00e9lectrique, entre la m\u00e9canique des vents, sa pression sur l\u2019h\u00e9lice et la mise en rotation des turbines qui, elle-m\u00eame, g\u00e9n\u00e8re la dynamique des \u00e9lectrons.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size\">L\u2019implantation des \u00e9oliennes est un sujet \u00e9cologiquement sensible qui croise production d\u2019\u00e9nergie propre \u00e0 partir de ph\u00e9nom\u00e8nes naturels, nuisances visuelles ou sonores et difficult\u00e9 de retraitement des \u00e9quipements en fin de vie. En ce qui concerne ces \u00e9oliennes en particulier, elles ont manifestement eu un impact sur la pr\u00e9servation de la zone du bosquet puisqu\u2019elles d\u00e9terminent une zone non constructible propice \u00e0 la cohabitation.&nbsp;<br><strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size\"><strong>LES RUINES<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size\">C\u2019\u00e9tait devant ou autour de l\u2019ancienne bergerie du mas de Leuze que s\u2019est d\u00e9velopp\u00e9 ce bosquet\/pin\u00e8de. Il ne reste de cette bergerie que des fragments effondr\u00e9s et semi-enterr\u00e9s \u00e0 la limite sud-est du bosquet, et quelques murs de pierre d\u2019un ancien enclos dall\u00e9 \u00e0 la lisi\u00e8re de la partie nord.&nbsp;S\u2019ouvre ici un imaginaire de la ruine, \u00e0 notre \u00e9poque o\u00f9 elles prolif\u00e8rent aux marges des mondes ruraux et urbains. Et il serait possible sans doute de bosqueter \u00e0 la mani\u00e8re d\u2019Anna Lowenhaupt Tsing lorsqu\u2019elle s\u2019int\u00e9resse en Oregon \u00e0 l&rsquo;odyss\u00e9e d&rsquo;un myst\u00e9rieux champignon (le matsutake) qui ne pousse que dans les for\u00eats d\u00e9truites, dans les vestiges des grands pins ponderosas (cf.&nbsp;<em>Le champignon de la fin du monde &#8211; Sur les possibilit\u00e9s de vivre dans les ruines du capitalisme<\/em>, 2017).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size\">Parall\u00e8lement, un bosquetage plus approfondi sur le plan historique et archivistique permettrait de d\u00e9couvrir des images anciennes du mas de Leuze lorsqu\u2019il \u00e9tait en activit\u00e9 (\u00e9levage et agriculture). Le bosquet entourait alors la bergerie du mas sous un aspect tr\u00e8s diff\u00e9rent de celui qu\u2019il a aujourd\u2019hui. Mais l\u2019enqu\u00eate n\u2019a pas encore permis de d\u00e9couvrir de telles archives \u00e0 ce jour.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size\"><strong>LES PNEUS<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size\">Ils sont pr\u00e9sents par dizaines au Bois de Leuze, jonchant le sol comme les vestiges d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 industrielle p\u00e9riph\u00e9rique. D\u2019abord r\u00e9partis pour baliser le circuit de motocross dessin\u00e9 par les jeunes du village de Saint-Martin, et pour se prot\u00e9ger d\u2019\u00e9ventuels accidents avec les arbres, ils servent maintenant \u00e0 beaucoup d\u2019autres choses&nbsp;: les plantes y poussent comme dans des jardini\u00e8res, des insectes y trouvent refuge, etc. Certains pneus sont isol\u00e9s comme des d\u00e9chets oubli\u00e9s. Le pneu est l\u2019incarnation m\u00eame de la boucle et de la rotation&nbsp;; d\u00e9sinvesti de sa fonction premi\u00e8re (rouler) et alors laiss\u00e9 pour compte, il investit de nouvelles fonctions. L\u2019oreille ou le magneto pos\u00e9s \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur d\u2019un pneu permettent d\u2019entendre la gen\u00e8se de ph\u00e9nom\u00e8nes de drones sonores qui amplifient les manifestations de l\u2019ext\u00e9rieur. Autrement dit, le pneu, forme torique par excellence, plurisensorielle, ouverte et ferm\u00e9e, incarne une topologie du bosquet d\u2019un nouvel ordre o\u00f9 la plan\u00e9it\u00e9 et la lin\u00e9arit\u00e9 s\u2019y trouvent courb\u00e9es et mises en boucle. Ainsi peut-on penser le bosquet, \u00e0 travers le pneu, comme un espace qui sans cesse se replie sur lui-m\u00eame pour mieux se retourner.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size\"><strong>LES GALETS<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size\">La plaine environnante est pleine de galets, et on l\u2019appelle d\u2019ailleurs souvent \u201cchamp de cailloux\u201d. Ces galets r\u00e9sultent d\u2019un d\u00e9p\u00f4t alluvionnaire associ\u00e9 \u00e0 divers processus d\u2019\u00e9rosion. La roche a \u00e9t\u00e9 d\u00e9pos\u00e9e sur une dizaine de m\u00e8tres d\u2019\u00e9paisseur suite aux activit\u00e9s fluviales de la Durance entre -2 millions et -800 000 ans.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size\">La forme de ces galets de gr\u00e8s, de microquartzite ou de calcaire, r\u00e9sulte du long travail sculptural de la nature. L\u2019\u00e9rosion du fleuve, puis le lent travail d\u2019usure du vent, du sable, de l\u2019eau et du gel ont transform\u00e9 leur g\u00e9om\u00e9trie, produit des \u00e9clats et form\u00e9 parfois de petites cupules qui laissent croire \u00e0 des objets taill\u00e9s par la main de l\u2019homme. Toujours l\u00e0, ils se livrent \u00e0 nos regards attentifs qui tentent de percevoir la gen\u00e8se lointaine de leurs formes, souvent \u00e9quivalentes, mais jamais identiques.&nbsp;Ici le bosquetage pourrait emprunter des outils d\u2019investigation \u00e0 d\u2019autres champs disciplinaires&nbsp;: la morphogen\u00e8se, la g\u00e9ologie et l\u2019arch\u00e9ologie.&nbsp;&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size\"><strong>CANOP\u00c9E HAUTE ET CANOP\u00c9E BASSE<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size\">Des pins maritimes constituent la canop\u00e9e haute du bosquet et lui donnent sa structure principale visible de loin, en s\u2019associant aux cypr\u00e8s proven\u00e7aux et aux orangers des Osages, qui constituaient les all\u00e9es \u201cbrise-vent\u201d de l\u2019ancienne bergerie. Mais la pin\u00e8de est de plus en plus clairsem\u00e9e car elle doit faire face \u00e0 l\u2019appauvrissement du terrain, en grande partie d\u00fb aux motos, aux moutons et aux promeneurs, qui contrarient le d\u00e9veloppement des jeunes pousses de pin et de cypr\u00e8s qui ne grandiront jamais.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size\">La canop\u00e9e basse est constitu\u00e9e de quelques petits oliviers, ch\u00eanes kerm\u00e8s et autres sp\u00e9cimens isol\u00e9s d\u2019esp\u00e8ces vari\u00e9es&nbsp;; mais c\u2019est surtout un taillis de caroubiers qui constitue un \u00e9tage d\u2019arbustes interm\u00e9diaire. Ce sous-bois assez jeune, dense par endroits mais buissonnant, est prot\u00e9g\u00e9 par les grands pins et les cypr\u00e8s.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size\">Vue de l\u2019ext\u00e9rieur, la silhouette du bosquet est caract\u00e9ristique d\u2019une pin\u00e8de&nbsp;; mais&nbsp;&nbsp;cette&nbsp;<em>skyline<\/em>&nbsp;va-t-elle devenir celle, plus basse, d&rsquo;un bosquet domin\u00e9 par les caroubiers?&nbsp;Cet arbre, aussi appel\u00e9 pain de saint Jean-Baptiste ou figuier d&rsquo;\u00c9gypte, est originaire de r\u00e9gions chaudes au sud du bassin m\u00e9diterran\u00e9en, et il est bien adapt\u00e9 aux terrains pauvres comme celui du Bois de Leuze dans la plaine de La Crau.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size\"><strong>LA TERRE<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size\">La terre du bosquet n\u00e9cessiterait qu\u2019on y accorde une attention moins superficielle, au rythme des saisons et de la pr\u00e9sence des brebis puisque ces derni\u00e8res en modifient particuli\u00e8rement la chimie avec leurs excr\u00e9ments. Dans cette plaine, le sol est aride, peu fertile et min\u00e9ral. Le bosquet poss\u00e8de certainement un sol aux caract\u00e9ristiques variables, influenc\u00e9 par la pr\u00e9sence des pins ou des oliviers et autres petits ch\u00eanes kerm\u00e8s.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size\">Pour bien saisir l\u2019intensit\u00e9 g\u00e9ographique, historique et psychologique du bosquet, il conviendrait certainement d\u2019engager une exploration g\u00e9ologique de son terrain, par rapport \u00e0 laquelle une m\u00e9thode stratigraphique d\u2019\u00e9tude du sol ne serait pas en contradiction avec une r\u00eaverie bachelardienne de la mati\u00e8re.&nbsp;On y d\u00e9logerait, peut-\u00eatre, une autre diversit\u00e9 du vivant que sont les vers de terre si chers \u00e0 Darwin \u2014 y a-t-il des vers de terre au Bois de Leuze&nbsp;? \u2014, les insectes, les musaraignes ou le myc\u00e9lium. La pr\u00e9sence de poches d\u2019eau dans le sous-sol est probable, puisqu\u2019\u00e0 proximit\u00e9 se trouve un puits&nbsp;; et il faudrait s\u2019int\u00e9resser \u00e9galement \u00e0 la transformation du sol par la force intime de la s\u00e9dimentation.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size\"><strong>LA PRAIRIE<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size\">La prairie qui entoure le bosquet est compos\u00e9e d\u2019herbes plus ou moins s\u00e8ches et de chardons qui reverdissent en hiver. Le sol y est, davantage que dans le bosquet, aride et min\u00e9ral, car il se trouve au c\u0153ur d\u2019un pal\u00e9o-delta de la Durance charg\u00e9 en galets. En regardant de plus pr\u00e8s on observe une v\u00e9g\u00e9tation m\u00e9diterran\u00e9enne aras\u00e9e qui constitue une sorte de steppe s\u00e8che, habit\u00e9e par une grande quantit\u00e9 d\u2019oiseaux, d\u2019insectes, de gast\u00e9ropodes, de lapins de garenne et m\u00eame de l\u00e9zards ocell\u00e9s. Elle forme une pelouse herbeuse caract\u00e9ristique de la zone naturelle des Coussouls, class\u00e9e zone Natura 2000, qui permet de produire le foin de Crau que mangent les brebis, et au c\u0153ur de laquelle se d\u00e9veloppent malgr\u00e9 tout culture intensive et entrep\u00f4ts. Ce territoire de plusieurs hectares, propri\u00e9t\u00e9 de la commune de Saint-Martin-de-Crau, qui contient le bosquet et \u00e0 la p\u00e9riph\u00e9rie duquel sont plant\u00e9es les \u00e9oliennes, pr\u00e9sente un surprenant paradoxe. Les \u00e9oliennes neutralisent en effet le territoire et l\u2019implantation de nouvelles constructions&nbsp;; elles permettent indirectement la pr\u00e9servation fragile d\u2019une petite parcelle steppique qui modestement contribue \u00e0 la conservation des activit\u00e9s pastorales. Se dessine ainsi un&nbsp;<em>imaginaire \u00e9cologique<\/em>&nbsp;qui permet de ren\u00e9gocier les pr\u00e9suppos\u00e9s concernant notamment l\u2019impact de l\u2019implantation des champs \u00e9oliens ou la notion d\u2019infertilit\u00e9 des sols.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size\"><strong>LES SOUCHES<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size\">De nombreuses souches de pins sont \u00e9parpill\u00e9es dans le bosquet. Beaucoup de gros arbres ont \u00e9t\u00e9 abattus, sans doute par les services de voirie de Saint-Martin-de-Crau dans ce terrain public pour qu\u2019il reste accessible et relativement s\u00e9curis\u00e9. Ces souches abritent quantit\u00e9 de fourmili\u00e8res et d\u2019insectes.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size\">Dans la zone ouest, un gros pin mort et bris\u00e9 en deux (trop vieux? malade? victime d\u2019une temp\u00eate?) est toujours debout mais sans doute en attente d\u2019abattage.&nbsp;&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size\"><strong>LES PLATEFORMES \/ ENTREP\u00d4TS<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size\">Les entrep\u00f4ts sont des bo\u00eetes \u00e0 \u00e9nigmes. Leur architecture simplifi\u00e9e en immenses parall\u00e9l\u00e9pip\u00e8des aplatis r\u00e9sulte d\u2019une rationalisation des usages et d\u2019une optimisation des co\u00fbts. Implant\u00e9es sur des zones p\u00e9riph\u00e9riques, \u00e0 distance raisonn\u00e9e des grandes structures urbaines et \u00e0 proximit\u00e9 des r\u00e9seaux routiers, ces zones de distribution menacent le Bois de Leuze. En sens inverse, le bosquet constitue une zone d\u2019observation discr\u00e8te de l\u2019\u00e9trange man\u00e8ge des semi-remorques qui eux-m\u00eames rel\u00e8vent d\u2019une architecture tout aussi rectangulaire et rationnelle, mais mont\u00e9e sur roues.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size\">Le mod\u00e8le structurel de cette activit\u00e9 est la&nbsp;<em>r\u00e9p\u00e9tition des bo\u00eetes<\/em>, \u00e0 l\u2019abri dans des zones grillag\u00e9es et surveill\u00e9es en continu, qui induisent une logique invers\u00e9e de la pens\u00e9e foucaldienne de la surveillance. En effet, les syst\u00e8mes de surveillance consistent \u00e0 garantir l\u2019invisibilit\u00e9 de contenus qui doivent \u00eatre maintenus dans une zone d&rsquo;inexistence temporaire, \u00e0 l\u2019image des porte-conteneurs \u00e9tudi\u00e9s par Allan Sekula. Autrement dit, le mas de Leuze, dans son ensemble, permet de tramer un r\u00e9cit sur la multiplicit\u00e9 des registres de c\u00e9cit\u00e9 et d\u2019occultation, cette zone \u00e9tant elle-m\u00eame situ\u00e9e dans l\u2019angle mort optique, fonctionnel et \u00e9conomique de ces activit\u00e9s de fret, paradoxalement pr\u00e9serv\u00e9 par l\u2019implantation des \u00e9oliennes. Dans ce contexte, le bosquet constitue une poche de r\u00e9sistance et une valeur refuge pour celles et ceux qui la fr\u00e9quentent.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size\"><strong>LES CAMIONS&nbsp;<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size\"><strong>Cargo-mobilit\u00e9 et images v\u00e9hicul\u00e9es<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size\">De l\u2019int\u00e9rieur m\u00eame du bosquet, on entend et on voit pendant toute la journ\u00e9e de nombreux camions qui vont et viennent vers les plateformes logistiques. Certains stationnent m\u00eame pour la nuit le long de la route, tout pr\u00e8s du bosquet. On pense alors au concept de&nbsp;<em>Bilderfahrzeug<\/em>&nbsp;(v\u00e9hicules de l\u2019image) invent\u00e9 par l\u2019historien Aby Warburg&nbsp;; la logique de l\u2019image en transit, qui nous a occup\u00e9 en tant qu\u2019usager du bosquet, est indissociable d\u2019une logistique de l\u2019image v\u00e9hicul\u00e9e. Cette derni\u00e8re est comparable, dans ses effets de migration d\u2019un support \u00e0 l\u2019autre, \u00e0 l\u2019actuelle cargo-mobilit\u00e9 de toutes les marchandises. Le d\u00e9veloppement des moyens de stockage et de transport de l\u2019image s\u2019effectue aujourd&rsquo;hui parall\u00e8lement au d\u00e9veloppement de la cargo-mobilit\u00e9 des marchandises \u00e0 partir de plateformes. S\u2019interroger sur les v\u00e9hicules des images permet de d\u00e9terminer les \u201cvoiries du visible\u201d en pensant \u201cles infrastructures routi\u00e8res propres aux images num\u00e9riques\u201d (Emmanuel Alloa).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size\">Ainsi per\u00e7u par rapport \u00e0 une production plasticienne, le bosquetage donne la possibilit\u00e9 aux artistes de r\u00e9fl\u00e9chir contre toute tendance \u00e0 la d\u00e9mat\u00e9rialisation actuelle des images imm\u00e9diatement v\u00e9hicul\u00e9es, et \u00e0 maintenir des espaces de rencontre en continuant \u00e0 les incarner. En quoi les images doivent-elles et peuvent-elles toujours \u00eatre le signe d\u2019un v\u00e9ritable contact avec le r\u00e9el ? Autrement dit, ces images en transit perp\u00e9tuel ne seraient pas le motif du d\u00e9placement (partir en mission documentaire) mais sa cons\u00e9quence. Elles r\u00e9sulteraient de l\u2019exp\u00e9rience et de la n\u00e9cessit\u00e9 de sortir de nos zones de confort pour mieux comprendre les complexit\u00e9s du monde actuel : conflits, crise \u00e9cologique, reconnaissances autochtones, r\u00e9alit\u00e9s g\u00e9opolitiques, etc.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size\">Dans ce contexte du Bois de Leuze s\u2019est ainsi pos\u00e9e la question de l\u2019utilit\u00e9 et de la mani\u00e8re de produire des images t\u00e9moignant de notre exp\u00e9rience et qui r\u00e9sultent d\u2019un&nbsp;<em>temps d\u2019\u00e9coute<\/em>&nbsp;en un lieu \u00e0 la fois clos et ouvert (bosqueter). Comment et pourquoi les communiquer&nbsp;? Par quels v\u00e9hicules et par quels m\u00e9diums&nbsp;?<br><strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size\"><strong>LES VOIES DE CIRCULATION<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size\">Dans un bosquet, les chemins sont d\u00e9termin\u00e9s de fa\u00e7on non normative par les usagers, en fonction de d\u00e9sirs individuels ou de n\u00e9cessit\u00e9s collectives. En ce sens, le bosquetage rel\u00e8ve aussi d\u2019une approche psycho-g\u00e9ographique d\u2019un lieu d\u00e9termin\u00e9.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size\">Le bosquet est encercl\u00e9 par des chemins carrossables pour les promeneurs motoris\u00e9s et par la route d\u2019acc\u00e8s aux plateformes logistiques. Mais dans le bois, les animaux ont leurs propres itin\u00e9raires&nbsp;: oiseaux dans la canop\u00e9e, fourmis dans les souches, lapins vers les nombreux terriers rep\u00e9rables, etc. \u00c0 ce stade, dessiner une cartographie des routes et chemins dans et autour du bosquet deviendrait d\u2019une complexit\u00e9 quasi inextricable, car chaque esp\u00e8ce trace ses trajectoires qui s\u2019entrelacent \u00e0 diff\u00e9rentes \u00e9chelles.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size\"><strong>LES OBJETS T\u00c9MOINS<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size\">On ne fera pas l\u2019inventaire de la diversit\u00e9 des objets t\u00e9moins qui, en un espace particuli\u00e8rement r\u00e9duit et en apparence \u201cpauvre\u201d, refl\u00e8te la diversit\u00e9 du monde. La pr\u00e9sence de nombreux d\u00e9chets caract\u00e9rise la valeur des attentions accord\u00e9es au lieu. Sac plastique, gobelets, grillage d\u00e9chir\u00e9, vieux matelas et autres ruines de la bergerie sont les indices d\u2019un manque de consid\u00e9ration. Ces objets t\u00e9moins donnent \u00e0 observer l\u2019\u00e9vidente et probl\u00e9matique d\u00e9connexion entre consommation, usage et trace laiss\u00e9e.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size\">Toutefois, des objets hybrides t\u00e9moignent dans le bosquet d\u2019activit\u00e9s plus bienveillantes, et certains poss\u00e8dent une dimension sculpturale par leur assemblage inattendu&nbsp;: arbre avec paire de lunettes abandonn\u00e9e, souches et troncs avec pneus de protection, etc. Leur pr\u00e9sence atteste d\u2019une activit\u00e9 passag\u00e8re qui a&nbsp;<em>fait avec<\/em>&nbsp;le lieu et a d\u00e9velopp\u00e9 des agencements fonctionnels ou simplement cocasses, qui d\u00e9notent le sens pratique et l&rsquo;esprit ludique ou po\u00e9tique de leurs auteurs. Un empilement de pneus sert \u00e0 d\u00e9limiter un virage du circuit, une canette de verre fich\u00e9e dans une branche d\u00e9note un abandon dont on ne conna\u00eet pas la gen\u00e8se&nbsp;; un fruit&nbsp;(de&nbsp;<em>Maclura pomifera<\/em>, ou oranger des Osages) pos\u00e9 sur un tronc sugg\u00e8re une composition sculpturale \u00e9ph\u00e9m\u00e8re \u00e9labor\u00e9e par un promeneur. Plusieurs combinaisons de cet ordre r\u00e9v\u00e8lent des actions humaines caract\u00e9ris\u00e9es par une forme d\u2019adhocisme; elles font circuler des objets locaux en leur attribuant de nouvelles fonctions circonstancielles.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size\">La pr\u00e9sence de ces objets hybrides permet de d\u00e9celer une grande diversit\u00e9 d\u2019attentions. Mais la pr\u00e9sence de souches, de zones d\u00e9frich\u00e9es ou encore la s\u00e9curisation du puits permettent d\u2019identifier un troisi\u00e8me registre d\u2019usage qui rel\u00e8ve de l\u2019<em>entretien<\/em>.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size\">Le Bois de Leuze n\u2019est pas un lieu abandonn\u00e9. Il est enfin, et principalement, investi plus discr\u00e8tement par des riverains nombreux qui viennent simplement s\u2019y promener ou cueillir des champignons. Les objets qui t\u00e9moignent de ces usages rel\u00e8vent souvent de l\u2019empreinte de pied ou de patte de chien dans la glaise, de sentiers qui se dessinent avec le temps. Ils constituent une famille particuli\u00e8re d\u2019objets t\u00e9moins qui pourraient \u00eatre caract\u00e9ris\u00e9e par sa dimension n\u00e9gative (au sens d\u2019une empreinte ou d\u2019un n\u00e9gatif quasi photographique).&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size\">De mani\u00e8re analogue mais plus difficile, il faudrait examiner la multiplicit\u00e9 des objets-t\u00e9moins que produisent les autres habitants des lieux.&nbsp;<strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\"><strong>HYPOTH\u00c8SE 3<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\"><strong>VARIABILIT\u00c9 DES APPROCHES ET DES HYPOTH\u00c8SES DU BOSQUETAGE<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size\">-Biologie : inventaire et \u00e9tude des biotopes et des milieux propres aux esp\u00e8ces<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size\">-Cartographie et g\u00e9ographie : \u00e9volutions des modes de circulation, Iocalisation et itin\u00e9raires des esp\u00e8ces v\u00e9g\u00e9tales et animales<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size\">-Histoire du mas de Leuze \u00e0 Saint-Martin de Crau<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size\">-Sociologie&nbsp;: dialogues et \u00e9changes sur le lieu, type de fr\u00e9quentation humaine<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size\">-Mod\u00e8le \u00e9conomique&nbsp;: implantations agricoles et industrielles, impact sur la vie sauvage<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size\">-Art&nbsp;: le paysage et son approche \u00e9co-g\u00e9ographique<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size\">-Arch\u00e9ologie \/ anthropologie: \u00e9tude des pratiques du territoire<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size\">-G\u00e9ologie \/ stratigraphie: gen\u00e8se des sols<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center has-small-font-size\"><strong>INVENTAIRE DES FORMES (plastiques et autres)<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size\">Cartes juxtapos\u00e9es \/ superpos\u00e9es<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size\">Pneus<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size\">Film \/ montage<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size\">Objets?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size\">Textes?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size\">Photos?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size\">Nos voix \/ les voix des usagers<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size\">Sc\u00e9nario<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Jean Arnaud, Pierre Baumann Galerie Turbulence, campus Saint-Charles, d\u00e9cembre 2022. 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